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簡介:本書以7個「小學問」解釋如何面對人生焦慮。

心得:這是本闡述如何看清焦慮本質並與它共存的人生哲學書,作者們列出現代人常有的焦慮如不自律、窮忙、沒效率、愛耍廢等,並提出對症下藥的方法靜下心來分析問題及學習看穿事物的本質。書裡的一段話:「迷茫也許看起來很糟,甚至會讓人覺得不舒服,但從社會角度來說,它是我們對抗認知封閉、保持文化開放性的重要力量。」代表我們開始慢慢思考以前不假思索就接受的價值觀,如此一來才能成為更靈活開放的個體,並展現不同的可能性。書裡的另一段話:「當一個人已經不滿足廉價膚淺的快樂,但又尚不足以證明自己的能力、無法獲得他人的認可、不知如何選擇自己的生活時,就會感受到巨大的焦慮與矛盾。」代表真正意識到表層的感官刺激無法填充心靈的空虛,所以思考如何實現更高層次的人生意義是當下可以中和焦慮的想法。因此,客觀地審視自身各方面的狀態並付諸相對應的行動,是能夠在巨大的焦慮漩渦中,找到繼續前行的道路。

關於知識焦慮的兩三句話…

  1. 在做《小學問》的時候,深度訪談過各個領域的專家。不管對方從事哪個行業,有什麼樣的資歷和背景,我們都在以不同方式問同一個問題:「你覺得在你的專業領域裡,有哪些知識是最有意思、最值得跟別人分享的?」
  2. 知足常樂、小富即安的人,就算沒多少錢也覺得萬事不缺;而不喜歡亂花錢的人,再有錢也會斤斤計較。
  3. 我們天生就喜歡得到即時回饋。再宏偉的目標,不分解成時不時能看到進展的「小確幸」,都會讓人容易半途而廢,即時有效的回饋,是幸福感的來源。
  4. 為了把回饋拆分得盡可能細:為什麼不設置成一鍵收取,把今天所有的經驗值、點數、金幣、鑽石都收完呢?就是為了讓你的回饋增多,寧可讓你不方便。這就好比是把大獎拆成小獎,讓你天天都中獎,總額沒變卻增強幸福感。
  5. 展現事物全貌的,不是所謂的「換位思考」,而是「資料型思考」。
  6. 成功是複雜因素共同作用的結果,而失敗是一票否決制。
  7. 我們不可能透過節省時間,過上我們想要的生活。正確的做法是,先決定要過什麼樣的生活,先確定事情的優先順序,然後再讓時間來配合你。
  8. 當你以「最近太忙」拒絕一件事時,根本原因也不是「沒時間」,而是「這件事沒有我手頭的事重要」。
  9. 時間只是工具,本身並不是目的。
  10. 你喜歡我什麼時,千萬不要認真回答,她/他真正的意思其實是:「我想聽表揚,請開始你的表演」。
  11. 兩個人越有交集,感情越能得到回應,彼此的吸引力就越大。
  12. 若想增強人際吸引力,就要留心提高自己在對方面前的熟悉度,盡可能安排共同參與的活動,大膽表現出自己的心意,才能拉近兩個人的距離。
  13. 直覺上,我們更喜歡和我們相似的人,但從長期相處的角度來講,大處一樣、小處不同的人,更容易化解矛盾,更適合長期相處。
  14. 很多人都樂於標榜自己「應酬多」「忙不過來」。雖然他們大都是以抱怨的口氣說自己是在「瞎忙」,但實質上,是想透過「我很受歡迎」來進一步增加自己的社交魅力。
  15. 話語權較低的一方,才有「話多」的問題。
  16. 人越多,場合越正式,男性就越愛講話。
  17. 大多數男性而言,對話就像一場競爭,藉由說話,可以展現個人的獨立性,彰顯自己的社會地位。所以,他們的重點是表現自己「不一樣」,比如男性喜歡說「我告訴你啊」「這你就有所不知了」之類的話。而對於大多數女性而言,語言不是用來競爭,而是用來溝通的。所以,她們的重點在於維繫彼此關係,展現彼此的相似性。比如女性喜歡用「沒錯」「對呀」「我也這麼覺得」之類的話,順著對方的話題講下去。
  18. 女生是「重疊型談話」,男生則是「交替型談話」。當一群女生說話時,話題往往是共用的,她們說話的模式是大家一起說;而當一群男生聊天時,他們的話題往往是專享的,也就是你說就是你說,我說就是我說,談話必須交替進行,不能摻和。
  19. 一人提出話題,其他人七嘴八舌補充。但是補充和打岔的那些人,並不是要把話題搶走,而是想藉由「打岔」來參與,藉由「相互附和」把氣氛帶起來。
  20. 男生的習慣,則是強行扭轉話題,然後把關注焦點引導到自己身上,從而開始發表自己的長篇大論。
  21. 男人要警惕自己專享話題的習慣變成專橫霸道,女人則要防止自己分享和傾聽的習慣變成懦弱和退縮。
  22. 同樣是出門購物,男生是「買」,女生是「逛」。
  23. 我們分明是那麼不一樣,卻共同分享對伴侶的要求、對自己的期待、對生活的看法。
  24. 每個人在骨子裡,要嘛是Zelda,要嘛是Zoe。Zelda陽光、風趣、外向,充滿熱情;Zoe是它的反面,聰明、尖酸、憤世嫉俗。
  25. 這個宇宙殘酷而無情,幸福的關鍵並非是尋求人生的意義,而是沉溺於瑣事中忙忙碌碌,然後終老一生。
  26. 喪人不是不追求幸福,而是他們對幸福的期待十分沮喪。
  27. 一串葡萄到手,有一種人只挑好,而另一種人把最好吃的留到最後。人們總以為,第一種人應該樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的;第二種人應該悲觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。不過事實卻適得其反,因為第一種人只有回憶,而第二種人還有希望。
  28. 我們不但喜歡戳破那些心靈雞湯,在雞湯中挑骨頭,還喜歡像自虐狂一樣,到處去尋找、主動去散播那些更尖酸、更刻薄、更殘酷的格言金句。
  29. 一輛長遠來說不知會開往何處、短期來看卻又早已失控的大巴上,不會有人想要從乘客晉升成司機,去掌控巴士的方向盤。你說你想下車?不好意思,下不了,因為這輛載著我們所有人的巴士,叫作時代。我們失去了「對時代的操控」。付出跟收穫之間的因果關係,會變得越來越間接。這種間接,讓我們失去了對時代的操控。
  30. 年輕人必須經歷的心理發育,恰恰需要某種程度的迷茫才能夠完成。
  31. 不是每個時代的年輕人都會迷茫。因為不是每個時代都需要「迷茫」所帶來的質疑、反思和開放。在人類歷史上的很多時期裡,僵化、封閉等相對保守的特質,曾承擔過族群保護傘的功用,而我們如今所推崇的「開放性」,在很多時候會給社群帶來致命的打擊。
  32. 大到期權獎金,小到讓你滑手機滑個不停的社交媒體和遊戲,都是透過製造「期待」,來唬弄你「積極行動、爭取獎勵」的機制。
  33. 當哲學家質疑快樂時,你感覺快樂的確沒什麼了不起。而當科學家破解了快樂時,你會發現你以為的快樂,比方說有前景的工作、能放鬆的娛樂、正能量的話語等等,壓根不是快樂,只是對快樂的「期待」罷了。
  34. 霍布斯也認為,幸福就是一個人所有的欲望都能得到滿足。在現代心理學中,持類似觀點的人認為,幸福就是一個人積極情感體驗的總和,減去消極情感的總和,所得到的差值。
  35. 人類幸福的三種基本需要:
    1.勝任的需要,即我是否有足夠的能力。
    2.關係的需要,我是否被他人接納和認可。
    3.自主性的需要,我能在多大程度上選擇自己的生活。
  36. 不要以為廉價的快樂可以填充心靈的空虛,因為喪真正指向的,是去重建更高層次的人生意義。
  37. 「喪」所對應的並非「不喪」,而是廉價的快樂。
  38. 人的情緒不是由客觀的結果好壞決定的,是否高於預期才是關鍵。如果結果高於預期,就會開心,反之就會沮喪。
  39. 有些時候我們要勸一個人看開點,跟他說「放心,天無絕人之路,風雨的盡頭總會有彩虹」是沒用的。一方面他不信,另一方面他真的信了也未必對他自己好。我們不如這樣說:放心,現在這些困難算什麼,以後只有更慘呢!
  40. 如果我們預期一件事情自己十有八九做不好,我們寧願是自己的「意願」出了問題,而不是「能力」。
  41. 過於依賴「防禦性悲觀」,有可能會導致「自我設限」行為。

上述喜愛的段落及句子皆節錄自:

書名:小學問:告別知識焦慮時代的聰明思考
作者:馬薇薇,黃執中,周玄毅,邱晨,胡漸彪
出版:究竟