閱讀摘要：千面英雄

簡介：神話來自於生活的經驗，回歸生活才能認識神話，作者以英雄召喚-啟程-歷險-歸返為架構，填入各大宗教、文化傳統中的神話故事，對比及互相補充其異同，換句話說，英雄自日常生活的世界外出冒險，進入超自然奇蹟的領域，在那遇到奇幻的力量並贏得勝利，最後帶給予同胞恩賜的力量而回，書中說明英雄是那些能夠了解、接受且克服自己命運挑戰的人，也就是那隱藏在每個人心中，等待被了解、實現和具創造性意義之神聖意象的象徵。

心得：書裡談及很多英雄的象徵及各文化的英雄故事，雖然神話學確實有點沈悶，但了解背後的意涵後，與生活就有了接軌，神話頓時生動了起來。英雄是神話裡的主角，符合前篇評論：故事的解剖中對主角的定義，主角會經歷一連串的事件，透過做出不同的選擇，其價值觀會隨著故事推移而轉變，而神話裡的主角多了一項使命，英雄追求他想要的目標時採取的動作與選擇，最終將成就不朽的傳奇。我蠻喜歡書中的這一段話：每個人在出生時都是個英雄，而英雄就是把自己奉獻給比他偉大的事物的人，英雄歷險都是為了脫離某種境界並發現生命的源頭，將自己帶入另一個更多采多姿而成熟的境界，這代表為了發現新事物，我們必須離開習慣的環境，去尋找如種子般的觀念，播種成長，成為帶來新事物的契機。

關於神話英雄的兩三句話…

神話是人類自己的故事：人類自身的處境與對自然世界和宇宙的看法（一個民族知識與文化價值的傳承和創造上所佔的關鍵地位）。
神話的目的：使我們與社會、自然達致如母子般親密而和諧的關係；功能：使我們與生處的年代環境發生意義；終極意義：終極的真實（不可見、非物質），所有時空中存有的形式只是超越真實的反應；神話（通過符號象徵的隱喻，有情節的心理分析）不是理念的體系，而是生活的體系，本於生活經驗。
後現代主義：體悟性、非科學方法的方法研究（以心證心）。
神話原型象徵：同體大悲-人類生命共同命運；神話轉化=人類心靈轉化。
宗教教義所蘊含的真理，是一種扭曲而有系統的偽裝；真理只有一個，而哲人以不同的名字說出。
戰爭與憤怒是無知的表現，懊悔是遲來的覺悟。
涅槃：貪嗔痴的徹底滅絕；色即是空：內外在深沈的平靜，世俗生活是涅槃本身的活動，兩者無區別；生活中的解脫者，是無欲、慈悲而睿智的，平等看待事物，自己是眾生的一員，眾生也存在他的生命中。
英雄：把自己的生命奉獻給比他偉大的事物的人、能了解接受並克服自己命運挑戰的人、自行順服的人、奮戰超越個人及地域的歷史侷限，達到普遍有效之常人形態的男女人。
被尊崇、不被認同或被誣蔑：英雄是隱藏在我們心中，等待被了解、實現和具創造性救贖意義之神聖的象徵。
追求目標：不是神祇本身，是神性，支撐神民本質（不朽）的力量；轉化：依各民族的需要，以種種形式出現在故事場景中。
英雄的冒險：召喚、啟程、歷險、回歸（為了脫離某境界並發現生命的來源，將自己帶入另一個成熟的境界：為成長儀式準則的放大，隔離-啟蒙-回歸是單一神話的核心），追尋贏得的神力，是一直存在於內心的。
每一性生活上的病理失調，都可準確地被視為一種發展上的壓抑。
暴君：總體利益的囤積者，渴求『我的』和『我所有的』這貪婪權利的怪物。
淡泊（detachment）：荒原的悲戚、絕望將退入內在永恆的寧靜，這領域為嬰兒期的無意識。
喜劇中快樂的結局，是超越人類的悲劇，客觀的世界維持其原貌，但主體內在的重點轉移，客觀世界已經轉化過了；真正的創造行為是由某種因世俗之死而生的事實。
神仙故事的英雄：成就本土的個人勝利，把恩賜獻給一個民族（孩子戰勝個人的壓迫），神話的英雄：成就世界性、歷史性、集體性的勝利，為全世界帶來訊息（冒險帶回整個社會重獲新生的方法）。
展開歷險的方式：一次大錯、絕無僅有的機會、一個意料之外的世界、和未知力量間聯絡。
命運的開啟：慾望與衝突受壓抑的結果；危機表歷險的召喚與自我的覺醒；被低估的命運力量承載者（歷險的先鋒：塵世認定是黑暗或恐怖的邪惡，出現在即將轉化的心靈，以嚮導姿態現身，有不可抗拒的遐思）代表深層無意識，在那囤積了被排斥、不承認未知的存在因素、規律與要件。
男女：同一豆莢被分開後的兩個半邊。
拒絕召喚：拒絕放棄個人據為己有的利益（神性變為他的恐懼），在個人的閉鎖迷宮中迷失心靈，恐懼是活生生自我的意象；五刃王子（佛陀）內在的知識武器。

英雄旅程：遭遇的人物

提供護身符、對抗怪力量的保護者（老頭-信差式人物，危險面：將靈魂引入試煉的誘惑者或老嫗-宇宙之母，命運中和善和保護的力量）。
門檻守衛：英雄現有領域或生命視野的侷限，之外是黑暗、未知、危險（未知領域表無意識內容投射的自由地帶）。
門檻（英雄不具征服門檻的力量，反被吞入未知領域）通道：進入再生領域轉折點的概念，英雄不外求，走向內在求再生。
進入廟堂：經歷變形，世俗性格留在外面，回到世界軸心或淨土，已死於時間；英雄要發現同化她的對立面（吞下或被吞下），把生命拋開且低頭屈服，然後發現對立面並非不同類，而是一體的（回想起自己就是他要尋找的事物）。
好母親：夢寐以求的真實、英雄追求的目標、完美保證的化身；壞母親：不存在的母親，敵意的幻想目標。
阻礙禁止和處罰角色、緊抱孩子不放、危險慾望的誘惑、渴望但被道德禁止的母親與宇宙之母：結合好壞，為洗滌平衡、啟蒙心靈，以使他進入有形世界本質的教學之用。
女神表能被認識的全體，英雄（贏得慈悲、命運之愛：永恆生命本身）是去認識的人。
女神結合的婚姻：英雄對生命的完全掌握（女人為生命、英雄為主人）。
試煉：領悟的契機；贖罪：合為一體-揚棄本我、超我和對自我本身的執著；人生的敵人是無意識父親的象徵。

東方神話的象徵意義

蓮花手觀世音：慈悲看待所有因存在之惡受苦的有情眾生（超越無知恐懼的人類英雄：關懷萬物者，本質虛空，有關照內在之神意義），道成人身（蓮花上的摩尼珠：唵嘛呢叭咪吽），萬物皆是佛=所有存在物皆無我；菩薩左手持世界之傘（世界軸心），右手握法輪。
男女同性：心靈超越客觀，拋棄二元性的象徵。
世界鬥爭的團體：圖騰、旗幟、黨派的崇拜者（無條件的愛：征服自我，極端者想清理世界，因為在他們神明保護之外的世界理應被清理）。
恩賜：生命能量的象徵，降格以符合某個案的要求。
釀製一泡知識與靈思的茶：日本神事時圍住神聖場所的稻草繩（注連繩，象徵重見光明與奇蹟的美好：讓天照大神不可退回繩之後，世界再度恢復光明；十字架：進入死亡深淵vs注連繩：死後復活）。
茶道：空之所在、不對稱之所在與想像力之所在。
道教人間樂園的精神孕成（共同冥想、微觀宇宙、感知和宇宙不朽間的情誼）。
陰陽同體：永恆（男性形相）與時間（女性形相）一致的象徵，引導啟蒙者憶起自身內的萬相之相；所有的存在（天神、凡人、地獄、眾生）是種孩童喜悅與恐懼夢境的表徵，極易消逝和重現。

神話的意義與英雄的轉化

神明的領域：我們熟知世界被遺忘的層面，對此層面的探索，是整個英雄行徑的意義。
自我在深沈睡眠時是統一而充滿喜悅的，被稱為認知狀態。
神聖貴族不可以腳觸地：怕體內聖靈的德性引爆。
宗教實踐的意義：個人經長期的心理鍛鍊，對個人侷限、希望與恐懼的一切執著完全放下，不再抗拒了悟真理的再生所必須的自我毀滅，成熟的可成就偉大的贖罪，與萬有合一，自由自在的隨遇而安，成為一位隱士。
神話目標：調和個人與宇宙意志，驅散對生命無知的欲求。
不滅本性：沒有事物能永保型態，但大自然的偉大再生力量，使型態轉變生生不息。
用火把在怪物體內生火：性行為的象徵，神聖婚姻的變形；火把-插座與長軸表女性與男性，火焰表重新啟發的生命。
洗禮：洗去原罪而重生。
神話非無意義的病徵，是某些精神原理的陳述。
超意識墮入無意識：墮落意象的意義；神被釘在十字架：自己奉獻給自己，英雄從現象界進入超意識。
AUM表清醒的意識-睡夢的意識-深沈睡眠（宇宙循環從顯形的世界再回到未知靜默：永恆的上帝，中隱而未顯的狀態），空間的無限是因為不斷向內形塑，不是向外擴張。
生命之母=死亡之母；宇宙發生的循環不是由隱形的神祇，而是具凡人特色的英雄來推動前進。
蛇身牛首的早期文化英雄，ㄧ出生體內有自然世界的自發創造力量（獸身的意義），需下降和次級人類重新聯繫：英雄歷險意義。
英雄的身分是命定而非只是成就，藉苦行與冥思之力達到智慧的人：引導個人的模仿大師或神祇降世：冥想的象徵。
用被鄙夷或殘障者的主題來支持或替代流放的主題。
英雄要殺的龍怪是保持現狀的怪獸，就是緊握過去不放的敵人。
英雄（變化的象徵）的行為：清除障礙，不斷破壞當下既成的事物，創造生活的佼佼者。
傲慢是因為暴君（龐大事實的佼佼者：不變的代表）認為他的能力是自己的，錯把幻影當成真實。
公正與邪惡規則輪替是塵世景象的特色。
英雄的工作：斬殺父親的執著面向，從禁錮中釋放出哺育宇宙的生命能量；龍怪：父親是全體，不增也不減。
昨日的英雄將成明日的暴君，除非他今日便將自己釘上十字架。
但丁神曲：地獄篇-靈魂受肉體自傲與行動束縛的悲慘；煉獄篇-肉體經驗轉變成心靈經驗的過程；天堂篇-心靈覺悟的程度。
宗教儀典的動機：順服於命運中不可抗拒的事物。
今日以國旗為圖騰的國家觀念：助長自我的擴大。
在天文望遠鏡和顯微鏡探索下，神祇沒有藏身之處：如今無群體、世界的意義，只有個人意義（現代英雄使命：將協調作用的神話心靈再度找回來）。
現代宗教：宣傳和自我讚揚的工具。

[caption id=”attachment_409” align=”alignnone” width=”1108”] 英雄冒險[/caption]

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書名：千面英雄作者：Joseph Campbell 出版：立緒文化事業有限公司